血缘婚阶段 血缘婚即同辈通婚。恩格斯说：在血缘婚里，婚姻集团是按 辈分来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成第三个共妻共夫圈子 。血缘婚也叫班辈婚、兄妹婚，是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型。
一夫一妻制阶段
所谓一妻， 指的是嫡妻只许一个，这是由于宗法制十分重视嫡庶之别所决定的。嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展，其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以，准确地说一夫一妻制在中国古代应该是一夫一妻多妾制。中国古代允许取妾的初衷并非为了男子享乐，而是为了确保家族的延续。严格的一夫一妻制，往往会使继承人的存在成为问题。因此，为了“上事宗庙，下继后世”这一婚姻的根本目的不致落空，就出现了一夫一妻制的合法补充形式———媵妾制度，也就是说这一制度的出发点是为了能够延续宗族的血脉
婚外情
作为当今社会的热点话题，婚外情，亦或是出轨，是时有发生的。在中国，婚外情的发展趋势是越来越多的，虽然没有一个明确法律条款规定这一现象，但婚外情仍是与道德观念相悖的，对于家庭和社会都会造成极大的危害 。而在其他的一些国家，婚内出轨甚至会被定为通奸罪，采取从罚款到鞭刑、石刑等不同程度的处罚 。
我国的婚姻心理学家宋家玉教授在他的《把脉婚姻》一书里写道：“几乎所有的婚姻问题都和人的人格品质有关，相对健康的婚姻家庭关系往往是夫妻双方都具有比较良好的性格特点或比较健康的人格品质，而出现问题的婚姻往往是夫妻双方至少有一方在个性或人格的某些方面存在这样或那样的不足或问题，这些问题直接或间接地影响到了他们的婚姻关系和家庭关系。”